Национальный эрос и культура

Брусинки как основа речевого секса

Автор Т. Котляревская (Кузнецова), историк

Самой известной брусинкой является «Веста» - очень известное четверостишие «Тили-тили тесто»:

Тили-тили тесто, жених и невеста,

Гори, гори ясно, чтобы не погасло,

Ходи рябь по коже, по усадьбе тоже.

            Речевой секс имеет глубокие исторические славянские  корни. Разговаривать во время секса – глубоко человеческое занятие, тем более разговаривать ритмически, разговаривать стихами. Речь идёт о «таком аспекте сексуального поведения людей, как бытование определённых интимных текстов в их личной жизни» (1). У славян существовала традиция – садить молодожёнов на качели и ритмически их раскачивать, каждый из них наклоняя качели в свою сторону, говорил свои слова «брусинки», свою строчку. Нейрофизиологи доказали, что функция речи, накладываясь на движение, двигательную функцию, тем более в момент удовольствия, укрепляет решётку нейронов. Наши предки были мудры, возможно, потому так популярны были у славян так знакомые нам детские ладушки. Полезно даже расхаживать по комнате и читать стихотворную книгу вслух, например, Пушкина. Такие занятия, а так же использование речевого секса являются профилактикой шизотипических расстройств.

            Выпускниками томских вузов была создана томская брусинка (ведь на гербе нашего города изображён конь):

«Так, так, так, так, так, так,

Скачет томский атамак,

У него узда и грива,

Хвост играет шаловливо,

Белый круп летит как лебедь,

А какой прекрасный стебель,

Не стесняйся, кобылица,

Так должно было случится.

            Юрием Анатольевичем  Козловым (доктор медицинских наук, томский физиолог, светлая ему память) была создана обучающая программа в рамках культуры речевого секса в традициях «сухого зала» (обучение речевому сексу без секса). Программа для девушек Томска 90–х годов второго тысячелетия была составлена так, чтобы всякая молодая женщина, обучавшаяся по ней, была способна научить этой новой человеческой культуре своего партнёра-мужчину. Была написана научная статья «Опыт создания практикума игрового жура для девушек» ( «Жур» - любовный выговор, сопровождающий интимную близость) («Науки о человеке», Сборник статей молодых учёных и специалистов, Томск, 2000).

            Статистика половых отношений молодёжи удручающая, связи настолько не стабильны, что не только не доходят до браков, но и не могут сохраняться какое-то ни было продолжительное время. Речевой секс приводит молодую пару к гармонии, партнёры привыкают к голосам друг друга. Тем более, что такая «речевая идеология», а не «немая», западная, неофрейдистская, более соответствует нашему культурно-историческому менталитету.

            Понятие «речевой секс» впервые было предложено ввести в раздел нормальной физиологии, рассматривая физиологию полового поведения человека с гуманистических и культурологических позиций, а не только биологических, на XYII съезде физиологов России в сентябре 1998 года в Ростове-на-Дону. Такой вопрос подняли томские физиологи Козлов Ю.А, Кандаловская М.И., Байков А.Н., Усынин А.Ф., Малиновский С.В.,Титова Т.А. Они сделали так же интересный вывод о том, что психолингвистические стереотипы сексуальных отношений могут благотворным образом сказываться на раскрытии потенциальных возможностей человеческого мозга, стимулируя его высшие интеллектуальные функции, такие как память, воля, творчество. В этом случае формируется так называемое объёмное мышление, где сознание работает в тесной связи с интуицией. Появились научные публикации, которые были посвящены анализу возможных нейропсихологических и психофизических механизмов такого явления. (2).

(1) – Сборник «Национальный эрос и культура». Исследования. Составители Г.Д. Гачев, Л.Н. Титова;  И.В. Киселёва, Ю.А. Козлов, И.В. Сохань, Т.А. Титова. Интимный фольклор выпускников томских вузов; малые эротические жанры, с.497.

(2) Козлов Ю.А., Малиновский С.В.,Титова Т.А. Нейропсихологические аспекты речедвигательных стереотипов поведения в традиционной русской культуре //Медико-биологические аспекты нейрогуморальной регуляции. Томск,1997. Вып.4. С. 223 – 225.